中亭匯國學(xué)讀書會丨每周三、四、五

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晚20：00-21：30分

《學(xué)庸淺言新註-大學(xué)淺言新註》

學(xué)庸聖經(jīng).呂祖註解

總論

這本書叫《大學(xué)》，是關(guān)於大同之道的。它的根源在於什麼？現(xiàn)在社會中充滿了矛盾和困擾，人民都陷入了苦難。究竟是什麼原因?qū)е铝诉@一切？答案是：我們被自己的偏見和私慾蒙蔽了自己，久而久之，這些偏見和私慾就更加深刻地扎根在心裡。人的氣質(zhì)日趨頹弱，嗜好日益濃重。他們將天生我有的大用以及應(yīng)盡的天職都給忘記了。所以，我們的心才會先覺到大同之道的心理準(zhǔn)備，而這種心理準(zhǔn)備就是大同之道的心。造就矛盾和苦難的心是由物慾所染而生的。每個人本來都是具有明德真性的人，這種品質(zhì)是從天生下來的，純善無惡的。然而，由於後天的環(huán)境與物慾的影響，使得這種原本清淨(jìng)的心逐漸變成了混濁的心。因此，我們要將大同之道的心恢復(fù)到以前清淨(jìng)的狀態(tài)，這就是聖人的教導(dǎo)和主要目的。所以，要趨向大同境界，不外乎人人遵循聖經(jīng)之道不可。然而，前賢們註解這本書時，並不乏人，其中有些人的注解簡單明了，我深感佩服。但是，他們的不足之處在於沒有強調(diào)實踐和行動的重要性。我們要知道，聖人立教的主要目的不是為了後世建立功名之階梯，也不是作為富貴之憑藉，而是要使人人覺醒到自己的心本性，並且能夠領(lǐng)悟至善的道理，從而共同趨向至理。這就是聖人的本心，我有所見於此，因此，不揣其驕鈍，淺言註解，以期將原本簡單明了的心理準(zhǔn)備恢復(fù)到最初的純淨(jìng)狀態(tài)。我們要知道，這其中最關(guān)鍵的一點在於如何實踐和行動。性心身是否合一？這就是前人的注解中所詳述的無論哪一節(jié)哪一句，都不離開性心身三字的心理準(zhǔn)備。而且，性心身是本來就存在的一個整體的，所以我們要將它們恢復(fù)到原本的純淨(jìng)狀態(tài)。至於如何實踐和行動，我們可以參考前人的注解。願天下同胞都能夠明了這點，並將光明重新照射在自己身上，從而達到大同之境界！

(責(zé)任編輯：佚名)