【文房四寶之書法篇：書法修煉需多少筆】#文化知識頻道# #書法藝術# 王羲之的五子王徽之，對于自己擔任的官職及其職責顯得糊里糊涂，詢問起來總是一問三不知，然而他卻留下了“雪夜訪戴”、“人琴俱亡”等著名典故。在那個彌漫著五石散、玄談的狂放時代，王徽之的行為并非奇異，不過是個性使然（圖1，《雪夜訪戴圖》）。

到了陳代，王羲之的六世孫，選擇出家為僧，致力于傳承王氏書法的精髓。他撰寫了八百本《千字文》，將其作為范本傳播于江南各寺院。他就是智永，后世尊稱他為永師或永公（圖2，永師《真草千字文》）。

永師也留下了兩個典故：鐵門檻和退筆冢。永師生前書法名望極高，每日絡繹不絕的求書者甚至將門檻踩爛，寺僧只好用鐵皮加固。至于退筆冢，相傳永師專注于書法，三十年不下樓，廢筆頭堆積如山，永師將其埋入土中建墓，名為退筆冢。

南北朝的陳代與唐代相隔不遠，當時所用的毛筆形制與唐相似，筆頭和筆桿可以分離。類似于現代人使用圓珠筆，用完筆芯只需更換即可繼續使用。那時的毛筆制作方法與現代有所不同，筆頭根部比現在長得多。現在的毛筆頭筆根只有一圈扎繩，這是散卓筆的做法，為的是留出更多的筆頭，以便于鋪毫。而唐代制筆以有心筆（圖3）為主，為了保證心柱穩固，筆根扎線多達三四圈，插入筆桿的筆根部分比露出的筆頭要長。這樣，即使不使用膠固定，筆頭也不易從筆桿中脫落。

那么，永師一生到底使用了多少筆頭呢?

唐代張懷瓘在《書斷》中有記載：“永公居住于吳興永欣寺，多年來專研書法，后來收集了數十甕禿筆頭，每甕都有數石之多。……后將其埋入土中，稱為退筆冢。”張懷瓘給出了一個令人震驚的數十石的數字。

數十石的毛筆頭是個什么概念？

清人章學誠在《知非日札》中對這個問題進行了測算：“十甕筆頭，每甕數萬，必是百年之內，每日更換數十筆頭，實屬情理之中！”章學誠計算出的筆頭數量是幾十萬個！對此提出了疑問。可見清代學者的考據精神。

永師使用過多少毛筆頭？張懷瓘的記載顯然經不起推敲，或許那數十石筆頭只是為了勉勵后學者勤奮學習而特意熬制的雞湯。至于“石”是容量單位還是重量單位？章學誠對筆頭數量的測算方法是否正確？這些問題雖然看似微不足道，但探究起來卻無濟于事。

不過，我們今天可以運用相關數據來推測永師用筆的大致數量。

第一個數據是一個筆頭能寫多少字。制筆業的說法是兔毫約12000字，狼毫約13000字，羊毫較為耐用，可寫16000字。這里的“能寫”指的是筆頭尖、齊、圓、健四德俱全。筆頭尖、齊、圓、健四德俱全。在書寫過程中，字數可能會受到限制。因此，我們需要考慮以下因素：

1. 每個筆頭能書寫多少字；

2. 古人一天能寫多少字。

第一個數據：一個筆頭能寫多少字？制筆業的說法是兔毫約12000字，狼毫約13000字，羊毫較為耐用，可寫16000字。這里的“能寫”指的是筆頭尖、齊、圓、健四德俱全。在書寫過程中，字數可能會受到限制。

第二個數據：古人一天能寫多少字？傳說元代康里巎巎一天能寫三萬字，而另一位大拿趙孟頫，一天能寫一萬字。然而，一天和天天顯然不是一個概念。當代書家認為，要寫出水平的話，一天也就三千字左右。永師是出家人，參禪禮佛的功課每日必不可少，我們就給個五千字的定量吧。

根據以上數據，我們可以計算勤奮的永師在三十年間使用了多少筆頭：

30×365×5000/10000=5475

再加上10%的不合格筆頭，總計6022。

對于高標準的大家來說，平均每兩天換一個筆頭似乎并非毫無道理。

看到這個結果，不禁讓人產生疑問：三十年不下樓的永師，在房里擺放十口大甕是做什么用的？難道是為了印證王羲之當年對王獻之說的那句話：“寫完這十缸水，你的字就寫好了……”

(責任編輯：佚名)