買(mǎi)車(chē)行車(chē)人們要祭拜的車(chē)神是誰(shuí)？文史知識(shí)局最暖團(tuán)圓年在很多地方

【汽車(chē)駕駛者所敬仰的“車(chē)神”為何人？】#歷史知識(shí)局# #溫馨團(tuán)聚年# 很多車(chē)主和長(zhǎng)途行車(chē)的人在購(gòu)買(mǎi)新車(chē)或準(zhǔn)備遠(yuǎn)行前會(huì)進(jìn)行一些儀式性的活動(dòng)，他們的目的并非為了尋求物質(zhì)上的收獲，而是希望通過(guò)這些方式祈求出行的安全。那么，他們所祭拜的對(duì)象是誰(shuí)呢？答案就是“車(chē)神”奚仲。

這位歷史人物，姓氏為奚、名仲，出生于今天的山東省滕州市薛國(guó)。在夏朝時(shí)期，他擔(dān)任車(chē)正一職，負(fù)責(zé)與車(chē)輛相關(guān)的事宜，并且因其對(duì)科技的貢獻(xiàn)而被譽(yù)為我國(guó)最早的發(fā)明家之一。他的事跡最早被記錄于《左傳》中，其中記載了他在夏朝時(shí)造出了馬車(chē)這一重要的交通工具。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，《世本·作篇》和《玉篇·車(chē)部》等著作都提到了“奚仲造車(chē)”的說(shuō)法，并將其視為創(chuàng)造車(chē)輛工藝的先驅(qū)。在春秋時(shí)期，薛國(guó)發(fā)展成為獨(dú)立的國(guó)家，因此人們普遍認(rèn)為奚仲不僅是發(fā)明家，同時(shí)也是薛國(guó)的始祖。

奚仲所發(fā)明的馬車(chē)，在科技史上具有劃時(shí)代的意義。《官子·形勢(shì)篇》中描述了他制造的車(chē)輛，指出這些車(chē)在方圓、曲直等方面都精確地符合規(guī)矩和繩索的標(biāo)準(zhǔn)，這使得它們不僅使用起來(lái)非常穩(wěn)固，而且耐用性極強(qiáng)。這樣的評(píng)價(jià)充分體現(xiàn)了奚仲對(duì)工藝制作的巨大貢獻(xiàn)。

隨著歷史的發(fā)展和故事的傳頌，奚仲造車(chē)的故事深入人心，人們開(kāi)始將他視為“造車(chē)鼻祖”。出于對(duì)他卓越發(fā)明和所做貢獻(xiàn)的認(rèn)可與感激，后人逐漸將奚仲神化，認(rèn)為他在世時(shí)已為車(chē)領(lǐng)域帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。因此，在節(jié)慶或出行前，許多人都會(huì)祭拜這位被視為車(chē)神的先驅(qū)人物，以求得旅途平安順利。

(責(zé)任編輯：佚名)