劉強(qiáng)教授的學(xué)術(shù)著作中，《世說(shuō)新語(yǔ)通識(shí)》（中華書局，2023年）以其獨(dú)特的風(fēng)格和輕松的語(yǔ)言脫穎而出。在后記中，他坦誠(chéng)這不是一部嚴(yán)格的學(xué)術(shù)作品，而是更加注重讀者體驗(yàn)與理解的作品，這無(wú)疑讓這本書更富有魏晉時(shí)期那種自由暢談的風(fēng)度。我用了幾天時(shí)間讀完此書，并且重讀了駱玉明的《世說(shuō)新語(yǔ)精讀》，兩本書都帶給我極高的閱讀享受和不同的審美感受。

駱玉明先生是我的一位非常喜愛的學(xué)者，他的作品深入淺出地解讀魏晉文學(xué)及《世說(shuō)新語(yǔ)》。因此，在看到劉強(qiáng)教授的新書之后，我感到再寫這樣一部關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的作品將是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。然而，經(jīng)過仔細(xì)閱讀后，我發(fā)現(xiàn)兩位作者在解釋這部經(jīng)典時(shí)雖然有相似之處，但也有顯著的差異，這體現(xiàn)了劉強(qiáng)教授深厚的學(xué)術(shù)積淀和獨(dú)特的見解。

劉強(qiáng)教授提到他對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》與魏晉風(fēng)度的理解可能不同于其他學(xué)者的觀點(diǎn)。例如，在解讀魏晉玄學(xué)時(shí)，他提出了“儒道互補(bǔ)、禮玄雙修”的獨(dú)特視角，這種觀點(diǎn)貫穿于整本書中，并且顯示了作者的學(xué)術(shù)深度和獨(dú)到見解。

《世說(shuō)新語(yǔ)通識(shí)》這本書具有很強(qiáng)的時(shí)代感，非常適合年輕讀者閱讀。一方面，書中的語(yǔ)言非常現(xiàn)代化，包括電影用語(yǔ)在內(nèi)的各種新鮮詞匯讓人感覺仿佛穿越到了現(xiàn)代；另一方面，書中運(yùn)用了許多新的理論來(lái)重新解讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，比如作者提出的“立體志人法”，這一創(chuàng)新的敘事方法確實(shí)令人耳目一新。

劉強(qiáng)教授作為一位儒家信徒，在談?wù)摗墩撜Z(yǔ)》和儒家思想時(shí)難免會(huì)代入強(qiáng)烈的個(gè)人情感。我一直很好奇，他是如何將儒家的研究與魏晉風(fēng)度相結(jié)合的。不過，劉強(qiáng)又不同于傳統(tǒng)的儒家學(xué)者，他的視野廣闊，《世說(shuō)新語(yǔ)通識(shí)》一書展現(xiàn)了兼容并蓄的特點(diǎn)，并且在某些地方甚至帶有后現(xiàn)代主義風(fēng)格。

遺憾的是，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，許多長(zhǎng)篇大論式的清談未能流傳下來(lái)。例如謝安與支道林、許詢等人關(guān)于《莊子·漁夫》的辯論，以及王敦和衛(wèi)玠之間的對(duì)話，都因?yàn)闆]有記錄而失傳。這讓人不禁思考，是否是因?yàn)闁|方文化的特性使得“一說(shuō)便俗”，導(dǎo)致這些珍貴的歷史資料未能被保存下來(lái)。

魯迅在1927年于廣州的一次著名演講中探討了《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》。這場(chǎng)演講影響深遠(yuǎn)，成為了后來(lái)討論這一主題的學(xué)者們難以繞過的經(jīng)典之作。駱玉明和劉強(qiáng)在這本書中的多處引用了魯迅的觀點(diǎn)，顯示了他們對(duì)魯迅思想的高度認(rèn)可。

作為一位研究《世說(shuō)新語(yǔ)》多年的專家，劉強(qiáng)教授已經(jīng)出版了許多相關(guān)著作，并且在“世說(shuō)學(xué)”領(lǐng)域有著深厚的學(xué)術(shù)積累。因此，在這部新書中專門設(shè)立了一章來(lái)介紹這一領(lǐng)域的研究成果和發(fā)展歷程，為讀者提供了豐富的背景知識(shí)和深入的理解。

（作者單位：西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

(責(zé)任編輯：佚名)