古人書房中的文房用品展示

文房雅器是古人饋贈給我們心靈的珍貴禮物，它們世代相傳，照亮了現(xiàn)代人的精神殿堂，賦予了悠久文化以深厚的情感溫度。

在德州博物館內(nèi)珍藏諸多文房雅器，或質(zhì)樸寧靜，或精致實用。我將通過介紹硯臺與水盂，讓大家領(lǐng)略古人“一人獨世界”的閑適慢生活風(fēng)采。

寒冬暖硯墨香四溢

最初的硯臺源于原始社會的研磨工具，初期形態(tài)簡陋，僅用小研石在平滑石頭上研磨墨丸成墨汁。直至漢代，隨著人工制墨的出現(xiàn)，硯臺開始廣泛使用并呈現(xiàn)變化，硯面上雕刻藝術(shù)初現(xiàn)，配有蓋子和足部，但主要以實用為主。六朝時期，硯臺材質(zhì)轉(zhuǎn)為陶器和瓷器，多數(shù)帶有足部。唐朝以后，硯臺設(shè)計更加多元化；明清時代，硯臺在功能上兼具實用與審美欣賞價值。

德州博物館第二展廳中，一座國家一級文物——鼓形水溫硯引人注目，看似低調(diào)內(nèi)斂，卻實用性超凡。它形似扁圓小鼓，內(nèi)部空心，一面有一半月形出水孔，冬季可注入熱水以防止墨汁結(jié)冰。硯臺及孔邊飾有黑釉和泡釘痕跡，表面未上瓷釉，古樸而獨特，雅致而不失精巧。

游客們對古人創(chuàng)意的贊嘆背后，實則是古代文人的情感與品格的映射。試想，在雪飄的冬日，文人酌一杯清茶，向暖硯中倒入熱水，執(zhí)墨條于袖間懸腕，心平氣和地在鼓形水溫硯上研磨出濃淡適中的墨色，無視塵世紛擾。研磨這門藝術(shù)要求輕柔緩慢，過急或過緩都會影響效果。這一系列細致入微的過程，體現(xiàn)了文人從容不迫的氣質(zhì)，有序而不失優(yōu)雅，既謙遜又自信，將藝術(shù)融入生活，看似平凡的日子實則蘊藏著他們深邃的精神世界。每日的堅持與長久的熱情，都濃縮在這硯臺之上，展現(xiàn)出“一人獨世界”的悠然慢生活。

文房雅器中的第五寶

眾所周知古代文房四寶，卻鮮有人提及被稱為第五寶的水盂。

水盂，又稱硯滴或水丞，主要用途是為硯池添水，早在秦漢時期便已出現(xiàn)。

作為文房不可或缺的一部分，研墨過程中必定離不開水盂。因其小巧雅致，最能體現(xiàn)文人墨客的審美品味與內(nèi)心情感，古代文人對水盂格外重視，生活時日夜相伴，甚至死后也要隨身攜帶以作陪葬。水盂已滲透于日常，不僅是文人追求靜謐閑適生活的象征，也是他們精神寄托的一種象征。

德州博物館第二展廳內(nèi)，陳列著一件唐三彩水盂，國家一級文物地位顯著。高約4.8厘米，直徑最大為12.5厘米，輕盈的造型與精致的雕工相得益彰，內(nèi)部施以黃、綠、褐釉，色澤純正；外飾黃色云紋，邊緣猶如浪花翻騰，彰顯唐三彩工藝巔峰水平。

唐朝是中國封建社會鼎盛時期，也是厚葬風(fēng)氣興起之時。唐三彩是這一時期的特色低溫釉陶器，形態(tài)生動逼真，色彩豐富，多用于陪葬。精美絕倫的唐三彩水盂應(yīng)運而生。2015年，德州博物館的這件唐三彩水盂在全省183萬件館藏文物中脫穎而出，被評為最具歷史、藝術(shù)和研究價值的“齊魯瑰寶”之一，在全省進行了一年的巡回展覽。

一方硯臺配一尊水盂，便是一個人的世界。千百年來，這些文房用具負載著生命的活力，它們是古代文人精神的物質(zhì)表現(xiàn)。因為它們的存在，文人們在歡樂與沉靜中找到了生活的平衡。他們將這些“寶物”視作珍寶，通過與之的精神交流，繪制了歷史變遷的畫卷，書寫了人間悲歡，更描繪出中華千年文明的壯麗圖景。

本文的文字和圖片由德州博物館獨家提供

(責(zé)任編輯：佚名)