一書掌握道教精髓：常見問題解答

問題：道教的核心經(jīng)典是哪一部？

答：道教的核心經(jīng)典是《道德經(jīng)》，也稱為《老子》。基于《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想和教義，歷代學(xué)者創(chuàng)作了大量道教著作，這些著作被統(tǒng)稱為經(jīng)籍。這些經(jīng)籍匯集于道教經(jīng)籍的總集——《道藏》中。《道藏》是一部收集并整理了各種道教經(jīng)籍的大型叢書。現(xiàn)存明代編纂的《道藏》包含了約一千五百種、五千四百八十五卷的各種經(jīng)籍。加上未被收入《道藏》及后出的道教著作，估計(jì)道教經(jīng)典總數(shù)約有三千種。由于內(nèi)容廣泛且復(fù)雜，《道藏》不僅保存了道教經(jīng)籍，還收錄了道家、醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等領(lǐng)域的著述，對保護(hù)中國古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。

問題：《道藏》的編纂始于何時？

答：《道藏》的編纂并非始于明代。東晉時期，葛洪在《抱林子內(nèi)篇·遐覽》中已經(jīng)記錄了當(dāng)時的道教經(jīng)書名錄。南朝陸修靜所著的《三洞經(jīng)書目錄》記載了他考證的經(jīng)籍總數(shù)為一千二百二十八卷。《隋書經(jīng)籍志》也記載了當(dāng)時共有三百七十七部、一千二百一十六卷的道教經(jīng)書和符圖等。然而，將道教經(jīng)籍匯集為“藏”的概念最早始于唐代。唐玄宗開元年間下令搜集道教經(jīng)籍并親自審閱，編纂成《三洞瓊綱》。天寶七年，他下令傳寫這部作品以廣為流傳，名為《開元道藏》。宋真宗時，又有《寶文統(tǒng)錄》的編纂。宋代，張君房被任命為著作佐郎，負(fù)責(zé)校訂道教經(jīng)籍并編成《大宋天宮寶藏》。宋徽宗時對《大宋天官寶藏》進(jìn)行了增訂和印制，名為《政和萬壽道藏》。金元時期，又出現(xiàn)了《大金玄都道藏》和《元玄都寶藏》。現(xiàn)存的《道藏》主要包括明代正統(tǒng)年間的《正統(tǒng)道藏》和萬歷三十五年編成的《萬歷續(xù)道藏》，統(tǒng)稱為明《道藏》。明《道藏》按“三洞四輔”分類，分裝四百八十函，頒賜于各地著名道觀。不過，清末八國聯(lián)軍入侵時，明《道藏》的經(jīng)版遭到了焚毀。

問題：什么是“三洞四輔”？

答：“三洞四輔”是《道藏》中的分類標(biāo)準(zhǔn)。其中，“三洞”指的是“洞真、洞玄、洞神”，共三部；而“四輔”則包括“太清部、太平部、太玄部、正一部”。這些分類反映了不同的傳授淵源。洞真部代表元始天尊所說的經(jīng)籍，屬于大乘佛教，如《上清經(jīng)》等；洞玄部則是太上道君所說，屬中乘佛教，例如《靈寶經(jīng)》等；洞神部是太上老君所說，屬小乘佛教，如《三皇經(jīng)》等。四輔是對三洞的補(bǔ)充，其中太玄部補(bǔ)充洞真部，太平部補(bǔ)充洞玄部，太清部補(bǔ)充洞神部，正一部則補(bǔ)充了所有其他部分。由于傳承時間久遠(yuǎn)，有些經(jīng)籍的傳授淵源已經(jīng)模糊不清，導(dǎo)致現(xiàn)存《道藏》中某些經(jīng)籍的分類出現(xiàn)混亂。

(責(zé)任編輯：佚名)