中國書法作為傳統造型藝術之一，不僅講究書寫漢字（包括篆、隸、正、行、草）的法則，更在技法上追求執筆、用筆、用墨、點畫、結構、分布等多方面的精妙。執筆要求手指緊握但掌心放松，五指合力；用筆強調中鋒運筆，線條飽滿；點畫務必完整，結構需橫平豎直，相互呼應；分布則要錯落有致，疏密得當，通篇流暢且富有氣韻。書法藝術超越具象，通過抽象的線條展現強烈的生命力，晉唐時期甚至稱其為“書勢”。它歷史悠久，從商周金文到秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明小楷，再到現代，風格各異，名家輩出。

"法書"是對具有較高藝術價值的書法作品的稱呼。古代將寫在絲帛紙張上符合規范的作品都稱為法書，體現了對書寫藝術的尊重。翰墨一詞，原意指文辭，后來擴展到泛指書法和中國畫，強調文字與繪畫的內在聯系。

"金石"則涵蓋了古銅器和石刻兩種藝術形式，它們記載歷史、弘揚功德，自殷商時期的鐘鼎彝器到秦代的碑碣石刻，再到唐宋及明清時期的發展，都是中國文化的重要載體。金石學作為一門學問，研究古代文字、歷史、藝術等多方面內容。

"真跡"和"墨跡"特指由作者親自書寫的、未經他人偽造的作品，其中"真跡"更強調作品的真實性。"拓本"則是從碑刻或銅器上復制下來的字畫，反映了當時的技術水平和審美追求。"刻石"專指刻在石頭上的字畫，如秦代的《會稽刻石》和東漢的《石門頌》摩崖刻石等。

至于"碑"，它是一種特定形狀的刻石，最初用于識別日影、劃分陰陽，后來逐漸演變為表彰功績或紀念人物的重要載體。自秦朝起，立碑成為普遍現象，但到了晉代，因擔心濫立導致風氣浮夸，曾一度被禁止，因此留存下來的晉碑尤為珍貴。

中國書法，這門藝術深邃而博大，它不僅是文字的藝術化表現，更是中國文化精神的體現，凝聚了古代文人士大夫的精神追求和生活哲學。

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