在閱讀《論語新繹》時，我了解到孔子的學生及其再傳弟子們所學習的主要教材被稱為“六藝”。這六個學科分別是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》、《周易》和《春秋》，每一個都蘊含著深厚的學問與豐富的文獻。其中，《詩經》和《尚書》尤其復雜難懂，對于初學者而言是不小的挑戰。

在現代社會中，深入研究“六藝”的人并不常見。即使僅專注于其中一個學科進行透徹的研究也是一項艱巨的任務。曾經我有過學習《周易》的想法，并找了一本現代版的解讀書籍來幫助理解，但仍然感到非常困難，難以入門。此外，在社會上有一些所謂的“大師”開設了關于《周易》的教學課程，收費不菲，但我始終覺得在自己具備一定的基礎后再去參加這些課程會更有意義，然而嘗試了幾本書籍之后，我發現連初步的理解都很難達到。

孔子作為周朝研究“六藝”的杰出學者與教育家，他的許多弟子中只有少數人能夠完全掌握這六個學科。由此可見，“六藝”需要投入大量的時間和精力去學習和理解，并非一蹴而就的事情。原本我心中萌生出想要研習“六藝”的念頭，在得知這些信息后便漸漸淡去了。畢竟在現實生活中，生存與日常事務已經占據了大部分的時間和精力。

孔子的弟子中不乏顯赫人物及巨商大賈，子貢就是其中之一。他不僅是一位國際商業集團的創始人，并且對老師孔子非常慷慨，支持他的生活直至晚年。當孔子去世時，也是由子貢守陵三年之久以示哀悼。可見在這樣的背景下，孔子能夠全身心地投入到“六藝”的研究中去。

閱讀《論語新繹》之后更加深刻地認識到，許多國學經典需要通過大師的解讀才能更清晰地理解其中蘊含的意義與精髓。如果沒有這些學術權威的幫助，我們很難獨自領悟到古籍中的深層次含義和奧秘之處。

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