『文學(xué)常識』樂府(樂府詩的相關(guān)常識)

音樂殿堂的守護(hù)者

最初于漢代惠帝時期萌芽的"樂府"原意為掌管音樂事務(wù)的機(jī)構(gòu)，至漢武帝時期得到了顯著擴(kuò)展，成為一個專門的部門。其核心使命在于搜集民間旋律，創(chuàng)作歌詞，并改編曲調(diào)，為皇室慶典和宗教儀式提供娛樂與音樂。這樣的運(yùn)作方式有力地保存了當(dāng)時的民謠精華。歷史學(xué)者后來將樂府所珍藏的作品統(tǒng)稱為“樂府詩歌”、“漢樂府詩篇”，或者簡稱“漢樂府”。漢代樂府的顯著特征就是其強(qiáng)烈的敘事性，即"以事為引"，其中最負(fù)盛名的長篇敘事詩《孔雀東南飛》堪稱這一藝術(shù)形式的巔峰之作。在東漢時期，文人開始嘗試效仿樂府風(fēng)格創(chuàng)作五言詩歌，進(jìn)一步豐富了文學(xué)領(lǐng)域。

漢代樂府的影響深遠(yuǎn)且廣泛，不僅滋養(yǎng)了當(dāng)時文人的創(chuàng)作靈感，而且對魏晉乃至唐代詩壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三國時期的建安文人都熱衷于借用樂府的舊主題來描繪社會動蕩。到了唐代，李白、杜甫這樣的巨匠也依然鐘情于以樂府形式抒發(fā)情感。特別是白居易，他不僅創(chuàng)作了大量創(chuàng)新性的新樂府詩歌，還引領(lǐng)了一場旨在反映現(xiàn)實、呼吁改革的新樂府運(yùn)動。

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(責(zé)任編輯：佚名)